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给它标出名目，叫做一真法界或真如理体。但是，佛教的究竟真理，虽然无可名状，它却并未离开世间万象，世间万象的某一象也都是究竟真理的一部分。因此，禅宗惠能大师说：「佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角」。佛教的目的讲空，是空去我执的烦恼障及法执的所知障，并不是要否定世间的万象。佛教的真理是在一个觉字，唯有自觉才能了生死，唯有自觉觉他才能度众生，唯有觉行圆满才能成佛。 回向偈 愿以此功德。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21181363524.html
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无可名状，它却并未离开世间万象，世间万象的某一象也都是究竟真理的一部份，因此，禅宗慧能大师就说‘佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角’，佛教的目的讲空，是空去我执的烦恼障及法执的所知障，并...，动辄就是抹煞异己者的一切价值，给戴上一个魔鬼的帽子，佛教绝不会如此的独断。以上所举的四种真实，在佛教徒的心目中，可以承认它们都是真理，只是有著高下轻重的分别而已。 事实上，世间所谓的真理，常识的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21384664444.html
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的佛教是为了让人获得身心的解脱而不是为了庇护自己的信徒而索要和收受供养，所以一切正信的佛教徒都应该修行，在平时的一举一动中去体会真理。也唯其如此，真正的佛教是入世的佛教，所谓“佛法在世间，不离世间觉。...玉皇大帝，这些宗教的一个共同点就是：都认定有一个万能的、创造万物的神或者高高在上的教主，然而佛教里面却没有。佛陀释迦牟尼从来不把自己看成是教主，相反，他告诉人们一切众生都是平等的，众生都可成为和他一样的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22562567128.html
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佛法与世俗之间
超定
佛法不离世间觉
禅宗六祖慧能大师所说法宝坛经般若无相颂：“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。”这首偈颂在佛门中普遍流传，...人类所必需的宗教，佛法在世间岂非成可有可无之法？
近代革命大师太虚大师提倡人生佛教，当今佛学泰斗印顺导师宏阐人间佛教，放眼看现在中国佛教界，居于领导地位，弘化一方，具影响力的高僧大德，无不高举&...
超定法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172068980.html
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佛法其实从来没有离弃过世间法，反而可以令世间的行为更完善完美。当然，作为佛弟子，我们不应着相，不应有所求，只要以佛陀所教导的方法去做，这样子不会与世间脱离又能了脱生死轮回。
在此，末学突然想起六祖坛经里这一句，也正好为这篇短文做个结语：
“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，犹如觅兔角”。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083370465.html
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，如六祖惠能大师说：“佛法在世间，不离世间觉。”佛教不但要有人间性，而且不能与时代脱节。
在论坛研讨中，大家尤其深刻体认到：佛教虽然发源于印度，却是光大在中国，并且传播于五大洲。佛教乃二十—... 时值二OO九年春暖花开，世界佛教论坛于海峡两岸举行，来自五大洲近六十个国家地区的大德居士们，在论坛主题“和谐世界，从心开始；和谐世界，众缘和合”的精神感召下，三月二十八日在中国无锡灵山出席...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134070579.html
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之王子 生活，艰贞卓绝，以求解脱。既得证悟，还入社会，行乞化 导，侪于平民。随机说法，应病与药，示人以种种法门，使 进于光明之路。此种积极救世之精神，原无若何神秘色彩， 所谓「佛法在世间不离世...不知施济人类。一切社会慈善教育事 业，阙然无闻，其为世诟病，以至日就衰落，诚非无因。虽 然，而佛法救世之真价值自在也﹗ 时至今日，世变愈亟﹕政治方面，则强凌豪夺，风靡一 时﹔而弱小呻吟，莫能...
李一超
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01222270909.html
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情爱，也只会让你继续在六道中轮回，难以解脱。
六祖慧能大师说：佛法在世间，不离世间觉。如果一定要离开红尘俗世才能修行的话，那解脱就是一件简单的事情了。解脱之难就在于要经历红尘琐事的考验，才能只有千锤百炼...对于在婚姻和佛法之间如何做出取舍感到很困惑，似乎在她们的眼里，佛法与婚姻应该是对立的，原因很简单，婚姻会给修行带来更多的障碍和烦恼，不利于修行。但在现实中除非去出家或者做个单身贵族，一般是很难逃脱婚姻...
佚名
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佛法”。
那么，这到底是不是佛法呢？
佛法在世间会变幻出不同的相貌，但其内在核心是不变的，那就是：出离心、菩提心和空性的智慧。这是区别佛法与世间法、佛法与外道的标准。那么，到底是不是佛法，如果用以上标准...赏月也可能开悟，但绝不能说品茶赏月就是禅；佛法不离日常生活，但也绝不能说日常生活就是佛法。
古德警示过：“心术在毫厘之辨”。所作所为，究竟是把佛法融入生活，还是把佛法蜕变为世间法，是每一个佛弟子都必须...
佚名
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为普利有情，一切世出世间无量法门，均须习学。故菩萨应向五明中求。……故无论世出世法，科哲等学，均是菩萨所应学处。六祖说：“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，犹如求兔角。”故此不是闭起眼睛，盘起腿子，才算修行。运水搬柴，锄田种地，乃至穿衣食饭，痾屎放尿，都是修行佛法。出家人并非闭门造车，死守一法的。
（四）佛道无上誓愿成。佛道者，梵语名菩提，又译曰觉，觉者自性灵觉也。此觉性在圣不增，在凡不减，本自...
佚名
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